调的是“全保真”是舍弃任何世俗的知识和名誉地位，以追求与宇宙的象本质…“”化为一，从而达到绝对的和完的神自由。

观战诸人彷佛也觉到最激动人心的时刻即将到来，无不引颈以盼，拭目以待！＊＊＊当世两大尖手之间的颠峰对决，影响今后天下大势走向的决战，在这一小小的天津桥旁，在诸人翘首期盼之下，终于正式上演。

这不世的武学大宗师，一言一行，一举手，一投足之间，确能令人孺慕崇敬，到思想，层次和境界上的大差距。

“襟坦，虚怀若谷”八字评语用在宁奇在，毫不为过！李怜中对宁奇的欣赏，淡淡：“宁真人来此，就不怕有去无回吗？”

可是，现在场中遥遥相对的二人情形，与此却是大相径，背而驰。老的，彷佛已完全天地之中，山，就是他。他，就是山，风，亦是他。他，亦是风。稳重，飘逸，充满自然，超然，浑然天成的仙姿逸态！

但探求的是个人在沉重黑暗的社会中，纷争倾轧的俗世里，如何实现自我解脱和自我保全的方法。

宁奇哑然失笑说：“老夫能够与小友这样的超卓人切磋，老夫何其幸之，就算因此而殒命，也必无憾矣！”言语间不急不徐，不温不火，宁奇恬淡闲逸，谦虚自守的心修养，确已臻至无喜无悲，无争无怒，浑然忘我，致虚守静的超凡境界。

恍惚间，在场的众人受到李怜和宁奇二人之间已经到家内的，是“庄周”的“自然”同“老”的“无为”两方的汇，。

桑意境。

“无为”用在生活上的例很多。比如有失眠经历的人知，我们很着急，想尽了办法，数绵羊，呼，听音乐结果却是越想睡着越睡不着。最终能睡，多半是在不知不觉中放弃了“我要睡着”意念的时候。

老的童真，少的沧桑，这又是怎样的一对奇异组合呀！宁奇忽然踏前一步，左手负后，右手打个问讯：“呵呵…正如小友所说，老欺世盗名，实在愧对天下之人，更加惭愧的是今次还要打扰小友的清净，厚颜前来约战，奈何造化人，老夫也只好此违心之举啦！”旁观诸人，无论是敌是友，都或多或少顿生崇敬之情和无限慨，宁奇此番说话充分表现门大宗师的份气度，并不讳言自己的行为，又蓄的今次前来约战也并非其完全本心。

同时，期望能够与他在家思想上产生共鸣和惺惺相惜之这也是召，化，改变，对决宁奇的既定策略！当然，无论是二人对决，还是争霸天下，最终的决定因素还是“实力”二个字！宁奇，就让我李怜看看你究竟在哪里！

少的，青松般笔直立的影看似存在，又似不在，本就好像日月星辰的一分，你注意到他，他就存在，并无时无刻不在给人以光明和指引。

所谓“知己知彼，百战不殆”早已知晓这的李怜，才会以老的“无为”来制约宁奇（庄周）的自然。

你没有注意到他，他依然存在，在亘古宇宙中，一直照某玄妙难测的神秘规律，生生不息的运行，消逝，重生。

老的思想倡导的是“无为”无为并不是真的无所作为，而是大有作为、大有成功，这个“为”乃是谁也比不上的“大为”如我们的，结构何其复杂、密，我们主观上并没有去什么心，其生理机能却能有条不紊地工作，使我们保持健康。这就是“无为”

宁奇喜好，崇尚的是庄周的恢奇，更他世而世，顺应自然之。所求的是泯视生死寿夭、成败得失、是非毁誉，超脱一切好，视天地万与己为一，不知有我或非我的“至人”和逍遥自在，而庄周的思想虽以老为依归。

李怜亦温和笑容：“宁真人果然襟广阔，能够与你切磋，乃是李某的莫大荣幸，就让我们彼此切磋，共同认证武的至境吧！”“呼！”众人再生讶异和慨！此番言语已超越佛门“既业因，便得业果”的思想局限，无惊无惧，无恐无怖，无恩无怨，无敌无我，只余邂逅同中人的畅与欣悦，写意与洒脱！家的“自然”“无为”在二人上已得到最彻底的释痊！宁奇古朴的面容真心笑容：“刚刚的神比拼，老夫已落在下风，现在，就让老朽领教，悟一下小友对武的心得吧！”“山雨来风满楼，黑云压城城摧”这是尖手之间对战时，会予观战之人的必然觉。