从本质上说，无论是胎藏界和金刚界诸活佛所信仰、所引的“神佛”都是“人造”的存在，千年积累下来，想它们的人多了，而且想的很专心、想的很仔细，它们就开是慢慢的“存在”慢慢的壮大，直到今天，它们已然成为真的可以和概念中的神佛相比的存在。

浑厚、烈、正大的大红金刚光和灰白、青冷的尸王魂光刹那间碰撞在一起！

李弼和胖喇嘛之间的空间凭空冒缕缕青烟，这昭示着有隐形的能量相抗，胖喇嘛顿住形，拧眉怒目，好似拉屎般用力，然而，烟幕还是一步步向胖喇嘛一边去。

李弼心中大定，淡笑着望向密宗诸人“各位，大家初次见面，是不是通个名儿啊？然后是一个一个来，还是一起上随你们！”

金刚界又被称为“果”界“显”界“修生”界，他们几乎把观想修炼作为唯一的修行方式！这就导致，他们几乎和蛊师们一样，自几乎没有力量，一切力量的来源都是观想中引自己的“神佛”！不同的，蛊师们靠的是蛊虫，而金刚界的诸“活佛”们靠的是观想中的“神佛”

席间众人逐渐从震惊中清醒，密宗诸人从各自的几案后齐齐站起，愤恨的目光齐齐烧向李弼，而盘王寨众人的睛里却也都闪过一丝犹疑。

可是…密宗自莲生创派以来，不过几十年，就算追溯到印度诸神，也不过千余年，即使存想的人很多，不间断的增着那些“佛”的力量，和李弼现在恢复了四成，将近三千年的积累相比，依然差上一筹。

李弼凝神定气，丈八长枪抄在手上，刚刚壮大了千百倍的可控我识运转，此时正好是夜间，外围的魄打开，浑厚烈的我识“魂光”当先向胖喇嘛内的“神佛”罩去，两人的战斗在看不到的界面首先开始！

上，一手从袈裟中掏两尺长的降杵，另一手掏一金晃晃的锯（×屏蔽），气势汹汹的扑向李弼。

这碰撞几乎毫无巧，力者胜，李弼现在收了八千年积累的“我识”的近四成，而吐蕃密宗自从莲生创派以来，不过数十年，而距离其在印度教内形成形象，不过千年，如何能抗？！

满场静寂，就连李弼也目瞪呆，他完全没有想到，预计中艰苦的战斗，凶悍的敌人，居然仅仅在魂光的照耀下土崩瓦解了…

但在李弼中，这个所谓的“金刚光菩萨”就是个妄图要和自己比拼魂光的愣青！他甚至不知这尊“菩萨”的名字，只是看准了胖喇嘛内新现的“我识”再将自己增长了千百倍的大魂光狠狠的压过去！

李弼的灵魂也到一阵灼痛，但对方对自己魂光的抵抗力似乎还没有想象中的大，李弼忍痛，用力将魂光向胖喇嘛挤去。

凭空冒，并钻胖喇嘛内的那团大我识，转瞬之间被李弼的魂光打磨的消散了四分之三！那团我识惊恐的发一声频尖叫，震得李弼的我识一愣，它却趁这机会“嗖”的钻胖喇嘛的，消失在琉璃世界中。

李弼在我识世界中看得清楚，那喇嘛发力得一刹那，一大的“我识”从空间中陡然跃，钻喇嘛内，能量爆发，将那喇嘛撑大数圈，那喇嘛原本的我识被压制到小小的一隅。

胖喇嘛顿时像了气的球“枯通！”倒在地。

李弼此时还不知，他对吐蕃密宗的金刚界曼荼罗诸“活佛”有着近乎天然的优势！

胖喇嘛脑后的佛光急遽萎缩，当青烟到他前一尺的时候，佛光已然完全隐没，他膨胀到两米多的形也重新缩回一米八，而且更佝偻许多，肌也失去光泽，李弼后篝火的光芒再次主宰席间。

这样一来，观想引的“神佛”在他们内占据完全的主导地位，和他们的**结合并不密，在遇到比它们更大的存在时，更加容易被驱散，当然，对于比他们弱小的存在，也能发挥更的威力和效果。

原来，吐蕃密宗的手，总上分成两，照密宗曼荼罗坛城的划分，分作金刚界和胎藏界两，奉大日如来在人间的化——莲生活佛为共主。其中胎藏界诸活佛又称为本有的、本质的、因的存在，在修行上要扎实的多，更重瑜迦，而且他们的“观想”却是以自己为中心，并不引神佛，比如“火观”、“观”、“血海观”、“骨观”等等，能够提升自己的力量，锻炼自己的控制力，而与胎藏界相对的，金刚界的诸活佛，可以说正被李弼所克！

胖喇嘛的本命佛——金刚光菩萨属于密宗金刚界曼荼罗三十七尊之一，宝生如来四亲近中的一个，本是佛光普照、引善信之义，但伏神通也非同小可，金刚光照下，一切妖鬼怪麻骨酥，而降者在金刚光扶持下，近有五龙五象大力，这便是对金刚光菩萨观想时的力量解释。