我丹胡，只觉得他的脸上突然现一动的神态，仿佛是一只猪，不错，就是一猪。

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的生命活动中造作新的语意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天人阿修罗畜生恶鬼地狱中循环往复…居住在界的众生，从下往上，又可分为“六”…

怎么会这样，心中诧异不止，为甚么鸽代表贪呢？难它特别吃？我又想到毒蛇，它代表瞋恨我却明白，就如一个人用手指轻轻碰一下一条蛇，它上便会发怒上便会咬人还击，所以以蛇代表瞋恨。

一时间，心中百般集，意识中一下觉到六回中之苦的本质，宛若向人提示这就是四圣谛中的苦谛教法及这些苦的本来源，也就是四圣谛中的集谛教法。在那上方，有一尊佛以手指着两段偈文及一个月亮。

可是谁也不知，那刀疤脸所受之苦。那些光幕已经完全转化成生死之，光芒替的映在他的脸上，我里，真的分不清他现在是死是活，刀疤脸一会全颤抖，一会面目上笑容绽开，一会又如一个死人般苍白吓人。

目光及，那转圣王双手猛然转动了那个“六趣生死”，面目狰狞，如一个阎鬼王，噬掌持着生死大。

这时上又传佛经的唱。随着佛经，仁丹胡对我轻轻说：他中状态了。

想到这里，我突然明白一些，正是由于我们凡夫最本的愚痴，我们才会对外境事生贪，又在得不到得的事时生起瞋恨心，这便是贪及瞋源于痴的情况。也就是说贪瞋痴此三毒念并非单独运作，而是相互串连引发的，我不由得为佛家有经典而赞叹，不由也和了一下，我没有中的那座佛塔，隐隐放一团圣洁的白光。

仁丹胡见我如此，在一旁解释：“我们有一天必定会死，但在死后，生命却并不终结…”

我“六趣生死”，自语：回，真正的回开始了。

仁丹胡嘴中喃喃，每次张都会两只动鸽与毒蛇。而这三动，分别表义贪瞋痴这三毒。这三毒念，是凡夫的本烦恼，也是令我们不断生死回的本原因。

那猪却不用多想。一猪不会分辨好坏净或脏，它只会狼吞虎咽地把任何东西吃下肚。在平时，猪也只懂吃睡及拉粪，其它就甚么都不了。如果你牵一猪往园游玩，它绝不会好好的坐在一旁欣赏景，反而会到捣，把草等都从泥土¨统统掘来。

原来此时正是要开始“六回”

问题是：穷一生地去追求后，谁得到了真正的自由呢？有谁能达到拥有不病不苦不死的自在境界呢？刀疤脸即便是得到传承，真的就可以得到自由？

祭坛中央的刀疤脸就一如一只蝼蚁，在那生死中开始回。一时间，我心中慨，人生在世，辛辛苦苦的为的是甚么呢？难真的如佛所说，所有人，乃至所有生命，追求的便是离苦得乐，或者说自由。

在这世上有千千万万动，但在不同国家语言及文化中，不约而同地以猪来形容笨人，就如我们在骂别人蠢的时候，都会说，你这个人笨得像猪一样！可见以猪来表义愚痴的确是贴切的。

仁丹胡一切，又是长吁一气，只是在我听来更加意味长。

佛手指偈文开示灭苦及脱回苦海的方法便是那四圣谛中的谛教法；月亮则描述诸苦息灭的自在境界，就是四圣谛中的灭谛教法。

“中？”我一下没有明白。